„ Възкръсналият ” режисьор Кевин Рейнолдс е филм, основан на вярата, който разказва историята на разпятието и възкресението на Исус Христос, наречен Йешуа във филма и изигран от Клиф Къртис. Но това е филм с обрат: историята е разказана през очите на амбициозен римски военен трибун на име Клавий (Джоузеф Фиен), който е възложен на Понтий Пилат да надзирава погребението на Йешуа и след това - когато тялото му мистериозно изчезне от неговото запечатана гробница - да разберете какво се е случило с това тяло и да попречите да се говори за възкръснал Месия да започне въстание в Йерусалим. Какво се случва с Клавий от този момент нататък променя живота му завинаги.
Реалистичният, по-пестелив възход на Risen как нещата може да изглеждат и звучат и се чувстват по това време (филмът има своите страшни моменти, например) е едно нещо, което го отличава от много религиозни филми, но детективният аспект на историята е друго. Джоузеф Фийнс говори за тези елементи на филма, когато седнахме с него наскоро в Лос Анджелис, като същевременно обсъждахме обучението си с римски гладиатори от реалния живот и мненията му за римските обувки.
Какво беше за тази конкретна версия на тази добре позната история, която се хареса на вас?
Джоузеф Фийнс: Е, това е добре позната история, ценна за толкова много хора. Е, ъгълът и куката за мен беше режисьор-ветеран Кевин Рейнолдс, а също и ъгълът на посещение на този разказ през очите на невярващ. Това за мен беше ново, и го свалих от проклятието, че е един вид квинтесенциално библейски филм. И мисля, че успехът на това структуриране е, че той позволява както на вярващи, така и на невярващи да седнат в аудиторията за първи път, защото или получавате ревизионистични филми - или те се смятат за толкова ревизионисти, не ги виждате - - или те се смятат за неделно училище и консервативни, не ги виждайте.
Така че бих се надявал, че успехът на това е да има напречно сечение на вярващи и невярващи, които могат да преминат с разказа през очите на невярващ и да му се насладят като на кинофест. Клавий е измислен исторически герой, но е настроен срещу писанията. Така че това е довършване на това - това е филм, на първо място, това е киното, (но) това е историята на Христос, така че той довършва тези елементи и го обслужва за публиката.
Дали вашите собствени убеждения, каквито и да са те - и не е нужно да влизате в тях - играят ли роля в приемането на подобна история или просто подхождате към нея като към история и запазвате личните си възгледи от нея?
Предполагам, че като актьор трябва да внесеш нещо лично в героя - трябва да идентифицираш и обичаш един елемент от героя, иначе наистина не можеш да обитаваш и да намериш собственост. Но за мен това беше по-малко за чувството ми на вяра и повече за това на Клавий. Тренирах с тези гладиатори в Рим известно време, само за да вляза във форма. И много бързо научих - понеже гладиаторите показаха на римската армия как да се бият, те бяха скалните звезди на своето време и много техники преминаха във военните - че тези момчета не са просто гладиатори, а физически археолози и те получават изображения на всичко в изкуството на Римската империя, което изобразява римските военни и те го възобновяват.
Но това, което ми даде усещане, начинът, по който римляните - и по-специално Клавий - начинът, по който се сражаваха, беше начинът, по който те мислеха. Беше аналитично, беше хирургично, беше брутално и така поемате света. Работите като единица. И аз приложих това към детективния елемент и в Клавиус. Така че всичко е в това да се опитате да го направите автентичен към себе си, към собствените си убеждения, но и вярванията на онази епоха и време, но може би идващи под модерен ъгъл.
Затова седнах с детектив и попитах: „Как бихте разпитали?“ Защото имам деца и ми е страшно дори да ги разпитвам, ако са направили нещо палаво. Така че вече трябваше да се подготвя в този смисъл. Така че това беше нещо като комбинация. За мен ключът към Клавий беше физическият път и тази физичност ми придаваше мисленето на римлянина.
Помогнаха ли костюмите, на които са разположени местата, и да ви потопят? Изглежда, че сте точно там в библейски времена.
Да, много от кастингите и локациите са автентични и това е чудесно и това помага. Носенето на сандали в продължение на три месеца помага и не помага (смее се). Не знам как превземате света в сандалите, но те го направиха. Имаше няколко дни, когато беше 100 градуса и не е твърде забавно облечено в кожа и стомана и на коне. Но всичко това го обсебва с това усещане за жива автентичност и мисля, че това наистина превежда.
Имали ли сте любим библейски филм, когато сте били дете?
Като британец продължавам да искам да казвам, че Монти Пайтън (Животът на Брайън) така (смее се)
но предполагам да върнем назад и, разбира се, искахме да стоим далеч от това, че е твърде евангелско, но Спартак и Робата идват на ум.
-
Risen е в театрите 19 февруари 2016 г.
